Casa[leggio] Pound Associati, ovvero il ritorno in azione di Giannini

Ha fatto notizia questo video in cui Beppe Grillo conversa amabilmente con un ragazzo di Casa Pound. In particolare, hanno destato scalpore alcune frasi del leader del Movimento Cinque Stelle:
– “Se uno di voi ha dei requisiti per entrare nel Movimento Cinque Stelle non ci sono dei problemi oggettivi per dire di no”
– “Sembri un delegato del Movimento Cinque Stelle” rivolto al suo interlocutore, un noto membro di Casa Pound.

Alcuni sostenitori del comico genovese, come Andrea Scanzi e Jacopo Fo, anche se con accenti diversi, hanno criticato la leggerezza con cui Grillo e il suo movimento trattano la questione del rapporto con l’estrema destra.
In realtà non è la prima volta che il Movimento Cinque Stelle si segnala per il rapporto  ambiguo che ha con l’estrema destra:

1. – http://www.newnotizie.it/2011/05/bolzano-lista-grillo-casa-pound/ | M5S difende Casa Pound a Bolzano, 11-05-2011
2. – http://www.ilfattoquotidiano.it/2012/02/06/lascesa-forza-nuova-emilia-romagna-stelle-possiamo-negare-loro-piazze/189272/ | M5S difende Forza Nuova in Emilia Romagna, 06-02-2011
3. – http://www.youtube.com/watch?v=r4OMHpa1GNQ | M5S vota un ordine del giorno del PDL di solidarietà a Casa Pound, 09-12-2012
4. – http://www.mosaico-cem.it/articoli/il-m5s-vota-contro-il-giorno-della-memoria | il M5S vota contro i fondi per il Giorno della Memoria, 21-12-2012

Molti accusano i grillini di essere criptofascisti o qualcosa di simile. In realtà, Scanzi, auto-nominatosi “difensore d’ufficio” del comico genovese, ha ragione quando critica questa accusa. Grillo, da perfetto qualunquista, cerca di eliminare completamente la sfera politica nelle discussioni pubbliche. Non è fascista o antifascista, perché rifiuta di dare un senso a queste divisioni. Non è né di destra né di sinistra, perché rifiuta qualsiasi tipo di distinzione ideologica tra le persone. Questo modo di interpretare la politica, da parte di Grillo, ricorda il tentativo di Guglielmo Giannini di attaccare, nel Dopoguerra, fascisti e comunisti, attribuendo ad entrambi la stessa responsabilità della distruzione del paese durante il conflitto mondiale: non a caso, li definiva in maniera sprezzante “cameragni”, fondendo in una delle sue tante invenzioni linguistiche i termini “compagni” e “camerati”.
E’ una delle tante analogie esistenti tra Movimento Cinque Stelle e Movimento dell’Uomo Qualunque:

• come Giannini, anche Grillo è un ex-uomo di spettacolo, passato in fretta dal palcoscenico teatrale a quello politico;
• come Giannini, anche Grillo usa l’arma della storpiatura dei nomi degli avversari politici per denigrarli [Calamandrei-Caccamandrei; Salvatorelli-Servitorelli; Ferruccio Parri-Fessuccio Parri ecc.];
• come Giannini, anche Grillo rifiuta le grandi ideologie politiche: il primo sintetizzava il concetto con la frase “che non ci rompano più i cordoni [i coglioni n.d.SC.]”, il secondo lo fa col più diretto “vaffanculo“;
• in generale, non c’è una visione politica di ampio respiro come nei partiti tradizionali, non c’è una riflessione complessa sui mali della società e su come si possano risolvere: c’è più che altro un forte risentimento individualistico, soprattutto di natura emotiva, nei confronti della classe politica nel suo complesso. Non è la società che si ribella contro una classe dirigente corrotta e incapace, ma una somma di individui slegati tra loro che chiedono alla politica di farsi da parte e di lasciargli coltivare il proprio orticello personale. Era il punto centrale del movimento di Giannini, che propugnava una sorta di “stato amministrativo” [cito fedelmente le parole dell’ex-drammaturgo], in cui l’autorità pubblica si limitava alla gestione dell’ordinaria amministrazione: i famigerati treni in orario, ad esempio.
  Le grandi tematiche che riguardano la società nel suo insieme, come i diritti civili, il voto agli immigrati, la politica estera e di difesa, l’europeismo, la riforma degli enti locali ecc. non sono minimamente prese in considerazione.

Ecco, l’ultimo punto è il più importante secondo me. Grillo non propone un modello sociale fascista, anche se l’epurazione e la denigrazione dei dissidenti non sono di certo dei comportamenti democratici. Grillo propone un modello sociale frammentato, disgregato, atomizzato, in cui ogni individuo, se ha i famosi “requisiti”, può entrare nel movimento, anche se è fascista e potrà ritrovarsi in mezzo ai più rigorosi e dogmatici anti-fascisti. E’ apparentemente un non-senso, che è possibile capire solo se partiamo dal concetto di “stato amministrativo” che ho citato prima.

La politica, però, non è pura gestione dell’ordinaria amministrazione: è una riflessione sulla società in cui viviamo, sui suoi problemi più profondi e su come risolverli. Significa interrogarsi sui concetti di libertà ed uguaglianza e decidere come questi devono essere espressi. Significa anche confrontarsi in maniera appassionata e dividersi su questi temi. Significa, infine, fare i conti con l’evoluzione della società nel corso dei decenni, senza subirla passivamente, come invece rischierebbe di fare chi si limita alla gestione dell’ordinaria amministrazione: ad esempio, come affrontare la questione dei figli di immigrati nati in Italia? Hanno diritto alla cittadinanza oppure no? Grillo dice che è un falso problema, che serve a distrarre l’opinione pubblica dai problemi reali. La politica invece deve interrogarsi su com’è cambiata la società italiana negli ultimi vent’anni e decidere se rafforza di più la coesione sociale estendere la cittadinanza sulla base dello Ius soli oppure non farlo. Un argomento troppo complesso da affrontare, o addirittura fuorviante, per chi ritiene di limitare la propria azione alla gestione dell’ordinario.
I limiti politici di una posizione simile sono evidenti. Ancora più evidente, a mio avviso, è che, con questi presupposti, il Movimento Cinque Stelle avrà vita molto breve esattamente come la ebbe a suo tempo il Movimento dell’Uomo Qualunque.